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为什么几千年来中医没有发展出以解剖等为基础的现代医学?

为什么几千年来中医没有发展出以解剖等为基础的现代医学?
2022-11-21

呵呵呵,这个问题只因没有了解中医才有此疑问的。实际上中国医学真正解剖手术更早、多出于上古“巫医”。自黄帝问道识道生而识别人体与天地自然相互的,而重在和合阴阳、合自然而求整体,实际上从开膛破肚到道生医学是人类最大的成就。

为什么我这样说?一是史料记有华佗要给曹操动手术一事;其二是我生于医药之家,自1730年到1912年,先辈先后为人动过数十次手术、接肢、与接肠。到我爷爷不敢做,最后一次接肠还是我的太公为人接肠。但这种情况说来那科学也会懵逼的。我也不信,但别人传他的确手术了,我爷爷是见证了、他去逝后病者孙子同样把我父亲尊敬、有好酒好菜少不了请上门喝两口、家属子孙记大情了。到我父亲只是整骨一把手、不手术,中医全科。解放后被吸入国家卫生战线、经历中西大合壁,临终告诫“中医才是根、一定要传承”。


本身这个问题就是一个伪命题,跟牛的后代为什么不是马一样的问题。首先这个提问从意义上来说便想模糊中医与现代医学的本质区别,其次就是想从根本上否认中医而看不到中医存在的合理性。

在回答这个问题之前,我们必须得认同中医与现代医学的共同存在的合理性,发展了一、二百年的现代医学有存在的必然性,何况已存在了几千年的中医。任何体系的医学的根本目的都是共同的,就是如何让人的个体在时空中更长久的存在,通俗一点就是让人活的更长死的更晚。为了达到这个目的,两者斩少不了的必须对人本身的研究,中医与现代医学的分歧便始于此。中医的方向是人与自然系统以及宇宙系统的对应关系,因此就把人看为一个存在的小宇宙,它的解剖侧重于人体的功能系统及系统之间的关系与宇宙的相互关系。现代医学则认为人是独立于外的个体存在,因此它更偏向于对人本身的构造的研究,所以它的解剖是把人体的每一构造作为独立的存在来研究。因此两者在同一名词(而不是名称,现代医学的一些名称是借用中医的名称,这一现象的出现是翻译的问题造成的)的定义上便出现不同。我们就拿肺来作个例,中医对肺的解剖认知为“肺,金脏,魄所藏也。喉下为肺,谓之华盖,以覆诸脏,主呼吸出入,为人身之管籥。中有二十四孔,分布清浊之气,以行于诸脏,使沛然莫御也。其华在毛,其充在皮,窍于鼻。为阳中之太阴,通于秋气”。现代医学对肺的解剖表述则是“肺是人体的呼吸器官,也是人体重要的造血器官,位于胸腔,左右各一,覆盖于心之上。肺有分叶,左二右三,共五叶”。

因此,我们不能以偏的眼光来看待中医或现代医学。现代医学的发展是建立在相应的解剖理论之上,中医的发展同样也是建立在其相关理论上的。否则,现代医学不会发展,中医同样不会存在了。黑格尔曾说过“存在即合理”,因此我们也没必要互寻对方的短处缺点来贬损对方,更不能以此来否认双方为人类健康所作出努力与贡献。

2022-11-21

这是一个有意思的问题,内涵也很深刻。那么究竟是什么导致了几千年的中医没有出现以解剖为基础的医学呢?

其实在《黄帝内经》中就出现了解剖,其精确程度和近现代的相差无几,比如胃肠的长度,直径,能容纳多少水和食物,人为什么不吃饭可以生存七天,等等都有详细的记载,并且对于五脏六腑位置的记载都是真实可靠的,可见中国古代是出现了解剖,并且是详细的解剖。

但是到了后来,关于解剖记载的便如凤毛麟角。在古代解剖人体被认为是违反伦理的,不为世俗所容,古人认为身体发肤受之父母,不可有所毁伤,因此死后讲尸体肢解,是匪夷所思的。正是基于这一点,古人不断探索,终于发现不解剖人体,一样可以治疗疾病。并且治疗取得了可靠的效果。后来林亿在校注仲景的著作时谈到,华佗剜腹洗胃,不和圣人之道,而圣人之道为何?自然是张仲景的《伤寒论》,因此仲景才是千古中医之圣,而非其他医生。

中国的智慧之人,发现现代很多现在许多需要动手术的疾病都可以通过药物内服或外用治疗,比如现在的急性阑尾炎,在《金匮要略》中就有大黄牡丹汤、薏苡附子败酱散治疗;肺脓疡在《金匮要略》中有桔梗汤、千金苇茎汤治疗,这是相当超前,并且患者基本无痛苦,不像现在手术治疗,对人体损伤极大。

正是由于现实的不允许,以及内科治疗的卓著疗效,导致中医对于人体解剖的需求越来越低,从而没有发展成为中医学的基础。

2022-11-21

学习中医,了解人体的组织结构,是最为基本的基础了。所以,想成为医生,就必须要掌握好。

人体的基本结构,都在解剖学之中,要认真学会了,并且要掌握好的。

中医的解剖学比较复杂了,想要掌握好,就要认真学,否则,就不是个好医生。

中医对于解剖的认识很早了,但是由于社会体制之不同,再加之中华文化的影响,所以解剖学只能通过师承关系传授,基本上就是密而不宣的。唯一公开医生就是法医了,古代人称之为仵作,只有在施法破案时,由执政者所使用,平常行医是不能轻意随便的议论的。在古代,这是严重的严肃的一个社会问题,所以唯有法医可论之。

那么,行医者是以什么作为解剖学上的参考,就是个大问题了,面对现实生活,中医的整体理论便可化解这个难题,并且可以从体质上去认识疾病的演变,便会轻松的解决问题了。






中华的文明,使得人们对于一个独立的个体的认识,与现代不同,人必须要有人格,有遵严,人活着就是独立的个体,并且在从使人类的事务活动中,要遵守人的有关的人性人文之道德规范的,所以,人体分割论述,在那时候是不道德的行为,会受到制约的,而行医又是救死扶伤的人,更不能谈论了。由此,医者便使用了养生保健之法,也就是治未病,用此方法,有效的维护了一代又一代人的健康的事业。这就是中医了。

2022-11-21

这个问题首先很搞笑。从古代到现代刑法是变花样的,古代刑罚都是肢体分离技术为先导的。没有足够的解刨能力是做不到的。凌迟是最残酷的刑法,但也是解刨的很高境界。

再说以解刨为本发展的现代医学。核心是发现了抗生素,并不是解刨。才使得手术得意普及和有治疗意义。否则不是刑罚么。

没有所有辅助技术的帮助,但凭一个解刨来说是极其愚蠢的提问。以前命不值钱,最惨时可以做菜,冷兵器切割开肠破肚也是家常,每月一次的去头术,难道解刨是只有医学工作者才知道的事情吗。但你说让他有治疗意义必须有那么多辅助科学的出现才有用。

2022-11-21

维萨里(A·Vesalius , 1514 - 1564)的《人体的构造》1543 年出版;

鲁道夫·魏尔啸(Rudolf Virchow 1821~1902)的《细胞病理学》1858年出版;

哈维(W·Harvey ,1578 - 1657)《心血运动论》1628 年出版。

按国内对科学史的分期,这些西医的理论基础如果是科学也仅是近代科学。事实上

现代医学是依靠基于还原论的近代科学加上现代技术而成的。他的理论基础与20世纪发展起来的科学没有一毛关系。

中医与西方医学大异其趣的是,在整个发展过程中解剖研究始终未能得到充分重视从而使人感到中医理论是独立于解剖基础之外的。

与西方那种倾向于从多元化、多层次去认识自然,对自然奥秘充满兴趣,热衷于向自然开拓,对自然现象进行细密的解剖和分析的文化传统截然不同的是,中国传统文化的研究重点不是自然,尤其不是自然物的形态,中国古代的学者们不是面向自然,而是向内心探求,倾向于以一体化的眼光看世界,将人与自然融合一体,中国传统文化虽然重人,强调天地之间人为贵,但忽视人的自然属性,重视人的社会伦理属性。

《灵枢》以及宋以后的医学著作,虽然对形态解剖有较多的论述,但重点在于测量器官大小重量,并未达到西方解剖学那种系统周密的程度,之所以造成这种结果,除物质原因之外,重要的文化原因就是重道轻器的观念。

以上所述从儒学束缚中寻找解剖学在中医不发达的原因,是目前流行的大多数人所持的观点。

何足道先生在《中医存亡论》一书中认为:解剖学在中国没有发达的根本原因,“是中国先贤们在充分认识到其局限性和不适应性的前提下的主动放弃”。

何先生进一步指出:“不是中国不具备产生和发展‘解剖学’的种子和土壤,也不是中国缺乏创立解剖学的人才和英雄,而是中国医学的发展缺乏对解剖学的需要。中医学需要活生生的人和天然药物作为自己的研究对象和诊疗工具。

在现代中西医结合的大潮中,这一观点还属于“另类”,究竟中医学术是否需要通过解剖学的发达来发展,还需要更多有心人的认真探索。

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东西方文化的差异造成了中医与西方医学不同的理论体系,东方文化讲究天人合一,把人体当做五行相生相克的独立循环系统,更像是一种哲学体系,虽然曾经出现过华佗这样的杰出的外科医生,但在整个的中医体系中也只是昙花一现,因为他不符合主流的东方文化,身体发肤受之父母,也造成解剖学没有生存的土壤。西方没有那么长的文化传承,除了宗教信仰,缺少文化底蕴。不能再说了,说多了好像有点鄙视的意思,大家懂得。。。

比如感冒吃药就可么治愈,那何必还打点滴。以前中药完全可以治疗,所有疾病,(以前也没有什么癌症之类的。)那何苦在解剖呢,人体是一个复杂而且完整的体系,就象气车发动机一样,大修在好,也赶不上原装的

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